bylo řečeno, že vztahy jsou středobodem lidské zkušenosti. Bez nich se zdá, že život ztrácí svůj význam. Dokonce i na začátku života, začneme snít o tom, že jednoho dne najdeme své spřízněné duše, založení rodiny, a užívat si společně čas. Naše životy se skládají z celého portfolia různých typů vztahů. Přátelé, sousedé, soupeři, a dokonce i cizinci přispívají k jemné směsi vztahů, které formují způsob, jakým prožíváme život. Netřeba říkat, prožívání vztahu s Bohem je klíčovou součástí rovnice.
ale všechny tyto vztahy mají nevýhodu a vždy to vede ke konfliktům a problémům, když komunikujeme s ostatními. Vstup do vztahu znamená vzdát se svobody jít sám. Místo toho, abychom volali všechny výstřely, jsme nuceni revidovat naše plány tak, aby zahrnovaly touhy ostatních. Upřímně řečeno, je to pokračující boj.
totéž platí u Boha. Na jedné straně chceme smysluplné spojení s naším Stvořitelem. Ale na druhou stranu bychom chtěli dělat věci po svém. Tak, ve snaze navázat dobré vztahy s Bohem, klademe otázku, “ Co musím udělat.“?“Chceme kvantifikovat způsoby, jak můžeme získat Boží přízeň. Budeme se řídit pravidly, chodit do kostela, a dát nějaké peníze-ať už je to dost dobré. Bohužel, naším skutečným motivem je prostě žít svůj život co nejvíce, aniž bychom ztratili vztah, který tak zoufale potřebujeme. Chceme to oběma směry.
problém je dvojí. Za prvé, pokud nebudeme opatrní, vezmeme to, co by mohlo být krásným vztahem, a omezíme to na smluvní podmínky. Místo toho, abychom upřímně dali Boha na první místo v našich životech, začneme“ pracovat “ na seznamu úkolů a nedělat, hledat způsoby, jak se dostat, aniž bychom ho skutečně znali. Jako výsledek, vyměňujeme si to, co chceme-vztah-za to, co nepotřebujeme více—pravidel. Ale druhá otázka je ještě větší: povaha hříchu.
apoštol Pavel říká, že jsme všichni hříšní (Římanům 3:23), což nepřichází jako žádné zjevení. Ale problém s naším proviněním je, že to prostě nevidíme tak, jak to dělá Bůh. Po všem, lidstvo si nemyslelo, že hřích je pro začátek tak velký problém. Pochybovat o Boží Moudrosti zřejmě stálo za to riziko. I dnes máme tendenci být více znepokojeni nepříjemnostmi v našich životech než hříchem. Už jsme si zvykli. Ale kdybychom viděli hřích Božími očima, bylo by to docela vystřízlivění.
naše instinktivní reakce na hřích je zvládnout to stejně jako jakýkoli jiný problém: vyřešit to. Když se něco vznítí, uhasíte to vodou. Když se něco rozlije, utřete to. Máme protiopatření pro všechno v životě. Není tedy žádným překvapením, že naše počáteční reakce, když je konfrontována s naším hříchem, je čelit odpovídajícímu množství dobra. Věříme, že se tak můžeme znovu spojit s Bohem. Zdá se, že to dává smysl.
ve skutečnosti věřící lidé Ježíšovy doby mysleli stejným způsobem. A kdo je může vinit? Zdálo se, že praxe obětování krve posiluje tento přístup k problému/řešení hříchu. Pokaždé, když byl spáchán hřích, bylo třeba učinit oběť. Ale jak Bible jasně učí, je více řešení hříchu, než jen jeho zakrytí. Hřích produkuje smrt, ať už je to jen malý hněv vůči vašemu bratrovi nebo úplná vražda. „Poté, co touha počala, porodí hřích; a hřích, když je dospělý, porodí smrt „(James 1: 15 NIV).
takže pokud je povaha a důsledky naší hříšnosti tak závažné, a pokud se snažíme udržet seznam pravidel, letí tváří v tvář skutečnému vztahu, co máme dělat? Odpověď nespočívá v tom, co bychom měli udělat, ale v tom, co se pro nás stalo. Bůh poslal svého Syna, Ježíše Krista, aby trpěl následky našeho hříchu a smrti, abychom mohli zažít život a vztah s Bohem tak, jak jsme měli. Paul shrnuje tuto dobrou zprávu:
“ vidíte, ve správný čas, když jsme byli stále bezmocní, Kristus zemřel pro bezbožné. Velmi zřídka někdo zemře pro spravedlivého člověka, i když pro dobrého člověka by se někdo mohl odvážit zemřít. Ale Bůh prokazuje svou vlastní lásku k nám v tomto: zatímco jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel „(Římanům 5: 6-8 NIV).
tento úžasný dar milosti je rozšířen na všechny. Ježíš řekl: „Pojďte ke mně, všichni, kteří jste unavení a zatěžováni, a já vám dám odpočinek „(Matouš 11: 28 NIV). To znamená, že Ježíš má ve svém srdci zvláštní místo pro ty, kteří se spálili a snažili se pracovat na Boží laskavosti. Když se konečně vzdáme své tvrdohlavosti a vložíme svou víru do Krista, dostáváme jeho odpuštění našich hříchů a vstupujeme do nového vztahu s naším Nebeským Otcem.
neexistují žádné magické vzorce, tajná hesla ani komplikované obřady pro zahájení tohoto nového vztahu. Mnoho lidí tuto příležitost označuje pokornou modlitbou víry k Bohu. Modlitba je jen odrazem toho, co věříme a cítíme v našich srdcích, a slova nemusí být výmluvná. Zde je jednoduchý příklad:
“ Bože, chci s tebou vztah. Uvědomuji si, že moje sobectví a hřích se dostaly do cesty, protože hluboko uvnitř, chci žít život po svém. Ale, jsem unavený a přišel jsem na konec sebe. A teď si uvědomuji, že to, co mi v životě chybělo, jsi ty. A ty jsi tak úžasná, protože jsi věděla, že nepotřebuji více pravidel, více vzdělání nebo šanci být lepší. Potřeboval jsem Spasitele. Děkuji, že jste poslali svého Syna, Ježíše, aby byl mým Spasitelem. Věřím, že žil, zemřel a vstal z hrobu, aby odpustil mé hříchy, dobyl smrt a dal mi nový život a naději. Vkládám do něj svou důvěru a děkuji, že jste to se mnou nevzdali. Jsem nadšený z růstu v tomto novém vztahu s vámi. Vím, že to nebude vždy snadné. Vím, že mě budeš dál měnit a já ti budu věřit. Bože, děkuji za vaši úžasnou milost!“
